亿君可思赋丨丨一札在宥三章践丹涂而乃眷宴华林而釂)
(觞方岳社日诗丨丨莫管杏花俗付与春风一道开朱子送 林择/之 还乡赴𨕖诗不用丨丨防曲学寒窗久矣共心期侯寘词雏莺)
(小凤交飞说嘈/嘈软语丨丨切)太宁(宋史乐志茫 (第 2b 页)

下三看/宝玦光项庄丨丨阑前丨)束书起(鲍溶诗苏武执节/归班超丨丨丨)临江起(姚/合)
(李相公庐山西 林草堂 诗/茅屋丨丨丨登庸复应期)冲寒起(姚合诗未晓丨丨/丨迎春忍病行)芳思起(姚合/诗悠)
(悠丨丨丨多 (第 15b 页)

(丨休愈道德指归论夫丨丨虚无而万物有形朱子荅 林择之 书/泰山为高矣然泰山顶上已不属泰山此喻丨丨之无穷而事业)
(虽大终有限量尔又荅许顺之书熹论语说方了第 (第 21a 页)

唐书礼乐志琴工犹传楚汉旧声及清调/蔡邕五弄丨丨四弄谓之九弄陶翰燕歌)
(行请君留丨丨听我吟燕歌朱子别 林择/之 诗暂时相别不须悲丨丨凄凉正尔为)赴调(唐书选举志武德/中天下兵革新定)
(士不求禄官不充员有司移符州 …… (第 22a 页)
　(送文务光诗少年勿作丨/丨丨被服荣名慰所思)长生调(晏几道庆春时词鸾丝凤/竹丨丨丨里迎得翠舆归)巴人
　调(陈基题玉山 草堂 诗竹枝已/听丨丨丨桂𣗳仍闻楚客歌)穿云调(陆之裘花朝诗行歌亦有/丨丨丨隔水遥传陌上桑)
　埙篪调( (第 27a 页)

(楚辞忌蟪蛄之蚤/吟惜王孙之丨丨)
晚盘(朱子次 林择之 凉峰韵诗/解辔林间事归鸦丨欲丨)
晚静(梁简文帝马槊谱序春亭落景秋/皋丨丨 曹组艮岳赋见晓凝下) …… (第 54b 页)
夕虫(韦应物题郑拾遗 草堂 诗/阴井丨丨乱高林霜果稀)
夕牲(诗自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒笺绎礼轻使士/升门堂视壶濯及笾豆之属降往 (第 66b 页)

(颜真卿题杼山癸亭诗前者虽登攀淹留恨丨丨/ 杜甫有怀台州郑司户诗天台隔三江风浪无)
(丨丨亭朱子题 林择之 欣木亭/诗危 俯晴川登览自丨丨)
晨夕(宋书自序传入为通直郎时上多行幸还或侵夜/邵启事陈论即为简出 …… (第 7a 页)
宽松)
(滋江北诗见夕惕下奉韦应物自尚书郎出/为滁州刺史诗丨丨 早朝玉露沾华缨)
晨骛(李东阳东山 草堂 赋/江帆夜发星轺丨丨)
晨起(庾信思旧铭序高台已倾稷下有闻琴之泣壮士/一去燕南有击筑之悲项羽之丨丨帐 (第 16a 页)

　未是不善至于物至知知然后好恶形焉好恶无莭
　于内知诱于外不能反躬天理灭矣方是恶故圣贤
　说得恶字煞迟
　答 林择之 曰静字乃指未感本然言盖人生之初未
　感于物一性之真湛然而已岂非当体本然未尝不
　静乎惟感于物是以有动 …… (第 4b 页)
　诚之正宗也其或旁荣侧秀若寄生疣赘者此虽亦
　诚之动而人心之发见私欲之流行所谓恶也非心
　之固有盖客寓也非诚之正宗盖庶孽也苟辨之不
　早 择之 不精则客或乘主孽或代宗矣学者能于萌
　动几微之间而察其所发之向背凡其直出者为天 (第 56a 页)

　不尽惟其无不尽所以不消得说了(焘/)

先生问 林择之

天何言哉四时行焉百物生焉此三句
　何句较好对曰四时行百物生二句好先生因说 (第 19b 页)
择
　之

看得是只四时行百物生所谓天何言哉已在其中
　矣(德/)
问尹氏之说曰尹氏自说得不紧要了又辨其不紧要 (第 19b 页)

　岂无此心(可学/)
问如何是满腔子皆恻隐之心曰腔只是此身里虚处
　问莫是人生来恻隐之心具足否曰如今也恁地看
　事有个不稳处便自觉不稳这便是恻隐之心 林择
　之 尝说人七尺之躯一个针劄着便痛问吾身固如
　此处事物亦然否曰此心应物不穷若事事物物常
　是这个心便是仁 (第 11b 页)

　气须是养有下工夫处居广居以下是既有浩然之

　气方能如此(大雅/)
问居天下之广居云云如欲授孟子室养弟子以万钟
　孟子若去那里立便不是正位 林择之

云如不与驩
　言之事亦是正位曰然
　　　　公孙丑问不见诸侯章
问公孙丑言孟子不见诸侯何故千里来见梁惠 (第 17a 页)

　等身上矣(淳录云彼九二六四无头无面何/以见得如此亦只是在人用得也)如此则
　吉凶悔吝是硬装了便只作得一般用了 林择之 云
　伊川易说得理也太多曰伊川求之太深尝说三百八
　十四爻不可只作三百八十四爻解其说也好而今似他 …… (第 10b 页)
　涧只在洛之旁这便见得是周公先自要都洛后但夹
　将瀍涧来卜所以每与洛对说而两卜所以皆言惟
　洛食以此见得也是人谋先定后方以卜来决之 择
　之 言筮短龟长不如从长看来龟又较灵曰揲蓍用
　手又不似钻龟较自然只是将火一钻便自成文却
　就这上面推测叔 (第 11b 页)

　贤人用若一爻止做一事则三百八十四爻止做得
　三百八十四事也说得极好然他解依旧是三百八
　十四爻止得三百八十四事用也(淳○义刚录云 林/择之 云伊川易说)
(得理也太多先生曰伊/川求之便是太深云云)
问程传大槩将三百八十四爻做人说恐通未尽否曰 (第 13b 页)

　晓问东莱书说如何曰说得巧了向常问他有疑处
　否曰都解得通到两三年后再相见曰尽有可疑者
　(淳○义刚录云问五诰辞语恁地短促如何曰这般/底不可晓 林择之 云艾轩以为方言曰亦不是方言)
　(只是古语/如此云云)
王敬作所不可不敬德只是一句(道/夫) (第 56a 页)

　今看来也未有个道理胡叔器问太公吕后当时若
　被项羽杀了如何曰不特此一事当时皆是如此便
　是大费调护徐顾 林择之 云项羽恁地粗暴当时捉 (第 22b 页)
　得太公如何不杀了 择之 曰羽也有斟酌他怕杀了
　反重其怨曰便是项羽也有南量高祖也知他必不
　杀故放得心下项羽也是图量了高祖故 …… (第 23a 页)
　俗为之(淳○以/下墓祭)
问墓祭有仪否曰也无仪大槩略如家祭(阙/)

　　祭但是拜扫而已 林择之

云唐有墓祭(阙/)　　得
　在曰却不曾考或问墓祭祭后土否曰就墓上为位
　而祭(义刚○/淳少异)
问后 (第 55b 页)

　里入大凡有所欲皆入这里便满了如何得虚(淳录/云皆)

　(入这里来这里面便满了/以手指心曰如何得虚)因举 林择之

作主一铭云
　有主则虚神守其都无主则实鬼阚其室又曰有主
　则实既言有主便已是实了却似多了一实字看来 (第 11b 页)

　未立三舍前太学只是一大书会当时有孙明复胡

　安定之流人如何不趍慕(可学/) 林择之

曰今士人所聚多处风俗便不好故太学不如
　州学州学不如县学县学不如乡学曰太学真个无
　益于国家教化之意 (第 3b 页)

钦定四库全书
　朱子语类卷一百二十
　　朱子十七
　　　训门人八(杂训诸门人/者为此卷)
因说 林择之 曰此人晓事非其他学者之比徐又曰到
　他已分事事却暗(文蔚/)
先生问尧卿近看道理所得如何曰日用间有些 (第 1a 页)

　某熟读底今㨂得也无巴鼻如诗好底都不在上面
　却载那衰飒底把作好句法又无好句法把作好意
　思又无好意思把作劝戒又无劝戒 林择之 云他平 (第 10a 页)

　书数于大学则不由格物致知而遽欲诚意正心(闳/祖)
黎绍先好个人可谓听其言也厉(义/刚)
周显祖不事外饰天资简朴(若/海)
诸葛诚之守立过人(升/卿)
刘季高也豪爽只是也无头脑(义/刚) 林择之 曰上四州人轻扬不似下四州人先生曰下四
　州人较厚潮阳士人亦厚然亦陋莆人多诈淳朴无
　伪者陈魏公而已( (第 23b 页)

　(僩/)
诗社中人言诗皆原于赓歌今观其诗如何有此意

作诗先用看李杜如士人治本经本既立次第方可看
　苏黄以次诸家诗(广○敬/仲同)
因 林择之

论赵昌父诗曰今人不去讲义理只去学诗
　文已落第二义况又不去学好底却只学去做那不
　好底作诗不学六朝又 (第 16a 页)